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徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

时间:2020-09-28 10:23来源:未知 作者:admin 点击:
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徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

原创 冷面写手 2020-07-07 08:40:26

西方反理性思潮的鼻祖叔本华,从生命意志本体论出发,提出了悲观主义人生论。

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欲望的发轫

叔本华认为生命意志的本质就是痛苦,因为生命意志即是盲目、无止境寻求生存和繁衍的欲望,而欲求的高度激烈性本身就已是痛苦的永久根源。人的欲望与痛苦均是与生俱来的,而彻底的解脱之途只有灭绝意志,走向“寂寞”、涅槃。

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在徐克的武侠电影创作观念中,在对人欲望的理解与叔本华的观点不谋而合。

欲望范围很大,包含着繁多内容。小到人对吃、喝、性的“本我”欲望,大到人对自我修养、情感、道德的“超我”追求。欲望一旦未果,人会沉浸在失败的痛苦中,而欲望即使实现了,人会不由自主地新生另一个欲望。

欲望无穷无尽,不断膨胀,每个人都逃脱不掉。

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人人皆有欲望

世间纷纷扰扰,人人皆有私欲。人类的欲望来源于其本性所产生的渴望达到某种目的的要求,是从心理到身体的一种渴望与满足。在徐克的武侠电影作品中,其所塑造的人物角色都存在于江湖之中,不管是侠客义士或是邪恶势力,他们心中都有着自己所渴望达成目的或诉求。

有欲有求方可为人,欲望无善恶之分,关键在于如何控制。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

在影片《倩女幽魂》中,无数男人禁不住美色的吸引,拜倒在小倩的石榴裙下作了风流鬼,其中也包括燕赤霞的好友夏侯兄。二者虽同为武林中人,时常比武论剑,但夏侯兄最终却禁不住人对于“性”的生理欲望,自己纵欲最终沦为石化干尸。燕赤霞不忍好友暴尸野外想要好心将其安葬,不料夏侯兄内心仍有执念,还心存强烈的胜负欲,即便已成为干尸却还想与燕赤霞再次相战。燕赤霞无奈只得将其灰飞烟灭。

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而书生宁采臣同样为小倩的美色所吸引,但他却心无杂念。

当起初小倩多次勾引宁采臣时其都不为所动,他以文人之德来约束自己,与自己内心的欲望作斗争。宁采臣对于小倩有私欲,也有真的爱意。其每次对于小倩深深地思念以及其安危的担心使得小倩深受感动,以身相许。徐克对于二人的人鬼之恋安排则也表明不仅人有对于美好爱情的诉求,即便是鬼亦是如此。

此外,在影片《笑傲江湖》中,故事的起先围绕着东厂督公古今福要将旧官林镇南一家斩草除根,而林镇南的好友岳不群前去相救为始,最终却衍变为正邪两派势力为了一本《葵花宝典》而展开争斗。

这样的情节安排看似偏离了故事所述的起始内容,实则却是回归了人性的本质核心---欲望。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

林镇南辞官后害怕后人被对头所害,铤而走险偷得《葵花宝典》;东厂督公古今福怕武林秘籍的遗失被朝廷所知对其朝中地位产生不利的影响,决定私下解决此事;华山派掌门岳不群为了得到《葵花宝典》巩固自己在武林中的地位,不惜由正义的一方变为邪恶势力。岳不群欲望过大,即想称霸武林又渴望在朝中谋求官职,为了一个副便参随的虚名便倒戈东厂拔剑对付自己的徒弟;而东厂千户欧阳全亦渴望得到武功秘籍《葵花宝典》,最终亲手杀死自己的上司,督公古今福。

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徐克借助片中人物的欲求关系也展现出其自身基于武侠电影的观念认知---即便身处江湖,每个人均有欲望。人类的欲望是无限的,而如果任其过分膨胀,便不会有好的结果。影片的结尾也印证了徐克所想,渴望巩固朝廷地位的古今福被手下所杀,想要称霸武林的岳不群最终武功尽丧,众叛亲离。

可谓世事因逐欲而起,人物因纵欲而亡。

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何处皆为江湖

人类为群居动物,每个人都不可能离开他人而独立存在。有人的地方就有江湖,没有人可以全身而退,即便是江湖纷争外的旁观者,也会参与其中。

诸如此类的思想,其实早在徐克的处女作《蝶变》中便有所展现。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

影片里书生方红叶本不是武林人士,其不会武功仅靠撰写扎记为生。即便如此,其却能从一个局外人变为局内人。有人借方红叶所撰写的《红叶手札》之名,将其引入蝴蝶杀人案中;而对于十色旗主田丰而言,其本不想让太多人参与属于武林的事情,却又抵挡不住好友沈青的热情相邀。武林的圈子说大不大,说小却也不小。在前往沈家堡的路途中,不断有新人的加入。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

例如江湖女侠青影子,其对于“蝴蝶杀人案”的浓厚兴趣也将其卷入江湖纷争中。而即便到达沈家堡,堡中女主人以及哑巴仆人也都成为这场纷争的亲历者。正所谓一入江湖,又岂能全身而退。

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而在影片《龙门飞甲》中,凌雁秋三年来追随赵怀安所去的每一个地方,赵怀安心知肚明却总是躲而不见。在凌雁秋河边救下逃出宫的宫女素慧容的情节里,凌雁秋虽已击败西厂档头,却要独自饮酒等两个时辰后再走,旨在等待赵怀安的现身。赵怀安明知如此,却躲在茅草棚中想要避开这场江湖男女情长,发出“寒江孤影,相逢何必曾相识”的感慨。而其随后发现西厂督公雨化田率重兵追杀,江湖大义下他再也无处躲避,只得再次深入江湖前往帮忙。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

结语

事实上,在徐克的武侠影片中,无论是克己修行的孤月大师、严厉的佛法执行者法海,还是伏妖的苦行僧唐僧,都难逃情欲的羁绊。即便是在个人情欲中无所欲求的狄仁杰,也难逃离江湖恩怨。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

在影片《狄仁杰之通天帝国》中,狄仁杰本以坐牢八年时间告别江湖世事纷争,然而一件自焚奇案使得狄仁杰不得不重出江湖。然而,一入江湖,便深入江湖。在此续集《狄仁杰之神都龙王》中,狄仁杰初入大理寺便没有片刻清闲时光,破解江湖水怪奇案以维护皇族安危。以及在之后的《狄仁杰之四大天王》中,武则天因唐太宗赐亢龙锏于狄仁杰而心生不满。

狄仁杰虽有意想主动将锏还回以平息纷争,然由却已难全身而退。

徐克武侠电影:人人皆有欲望,何处皆为江湖

 

不得不说,徐式武侠片中处处体现着“欲望即是江湖”的创作观念。他将江湖赋予了新的解读和延展,使其不再仅是冷冰冰的外在环境。

而此时的“江湖”也成为了带有温度的内在人性,具备着深层次的理性与意义,进而与每个人的存在都息息相关。

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(责任编辑:admin)
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